Menschen sind soziale Wesen. Das bedeutet, es ist nicht nur relevant, dass Menschen miteinander in Kontakt treten, sondern auch die Art und Weise, wie sie kommunizieren, interagieren, Beziehungen aufbauen und einander beeinflussen. Zwischenmenschliche Verhältnisse durchziehen das ganze Leben und haben einen tiefgreifenden Einfluss auf Entwicklung, Selbstbild und Möglichkeiten.

Wie treffen Sie Entscheidungen? Mit dem Kopf, reflektiert, rational? Oder emotional, „aus dem Bauch heraus“? Mal abgesehen davon, dass es für uns Menschen kein emotionsloses Denken gibt und auch unser Gefühlsleben bisweilen rational ist, wird man vielleicht sagen: Kommt ganz drauf an. Manchmal so, manchmal anders.

Es ist erstaunlich, dass der Begriff der Einsamkeit gerade in einer Kultur der größten je dagewesenen Vernetzung von Menschen zu ganz neuer Blüte gelangt. Dass ausgerechnet in einer Zeit, in der uns die Technik ermöglicht, praktisch immer und überall mit jeder und jedem verbunden zu sein, die Einsamkeit zu einem gesellschaftlichen Thema wird, das auch von der Politik aufgegriffen wird, das erstaunt. Das verblüfft. Das verwirrt.

Verantwortung hat vier Dimensionen: 1. einen Träger (den Menschen als individuelles und kollektives Subjekt), 2. einen Gegenstand (die Handlung), 3. einen Adressaten (Gott, Menschheit) und 4. Kriterien (die normativ sind, moralisch oder rechtlich, und eine Anbindung des subjektiven Vollzugs an die objektive Ordnung gewährleisten).

Gefühle sind bedeutend. Sie prägen Handlungen, Gedanken und Einstellungen weit mehr, als wir denken. Doch was Gefühle sind, weiß eigentlich niemand genau. Klar ist nur, Emotionen durchdringen mein gesamtes Dasein.

Was ist das – ein Wunder? Was gilt der Kirche als Wunder? Wie lassen sich Wunder denken? Wie lassen sie sich deuten? Anfragen der kritischen Vernunft an ein schwieriges Phänomen.

Widerspricht der Schöpfungsglaube der Evolutionstheorie? Aus katholischer Sicht lässt sich eindeutig sagen: Nein. Die Kirche bietet mit der „theistischen Evolution“ ein Konvergenzmodell an, das seine Anfänge in der Metaphysik Thomas von Aquins hat und eine wichtige Stütze im Denken Pierre Teilhard de Chardins findet.

Dass die menschliche Natur etwas mit der Moralität des Menschen zu tun hat, steht außer Frage. Was seit jeher umstritten ist und – soviel sei jetzt schon verraten – auch weiterhin heftig umstritten sein wird, das ist die Frage, was wir denn meinen, wenn wir von der „Natur“ sprechen.

Kommentar – Psychische Probleme nehmen gefühlt zu: ca. jeder 3. Mensch in Deutschland fühlt sich psychisch krank. Vor allem 49 % der Frauen geben im AXA Mental Health Report einen schlechten psychischen Zustand an. Erkranken immer mehr Menschen psychisch? Stecken wir mitten in einer mentalen Gesundheitskrise?

Kennen Sie das: Sie sehen eine bestimmte Situation, in der ein Mensch offensichtlich ungerecht behandelt wird – und ärgern sich. Sie haben mit der Situation selbst gar nichts zu tun und auch nicht mit dem Opfer der Ungerechtigkeit, trotzdem ärgert Sie das, was sie da erleben. Irgendetwas ist aus den Fugen geraten, das auch Sie betrifft. Etwas gerät ins Wanken, auf dessen Stabilität auch Sie angewiesen sind.

Frauen nehmen in der modernen Philosophie zwar eine Rolle ein, doch in der Philosophie-Geschichte selbst oder im großen Kanon der Philosophen sucht man sie vergebens. Dabei gab es schon immer Philosophinnen, die öffentlich bekannt und angesehen waren.

Dass die menschliche Natur etwas mit der Moralität und dem Rechtsempfinden des Menschen zu tun hat, steht außer Frage. Was seit jeher umstritten ist und – soviel ist klar – auch weiterhin heftig umstritten sein wird, das ist die Frage, was wir denn meinen, wenn wir von der „Natur“ sprechen.