Der Neoliberalismus nutzt einen fast schon brillanten Trick, um feministische Kritik kaltzustellen: Er macht sie zur Privatsache. Plötzlich sind Geschlechterungleichheiten kein gesellschaftliches Problem mehr. Alles ist nur noch das, was du ganz individuell wählst.

Belästigung lauert nicht nur nachts im dunklen Park. Wenn Männer Frauen bedrängen, passiert das oft mitten am helllichten Tag, direkt unter Leuten. Doch statt laut zu werden, schweigen wir meistens. Nicht, weil wir nicht wütend sind. Sondern weil wir an uns selbst zweifeln: Reagiere ich gerade völlig über – oder ist das hier sexuelle Belästigung?

Können jetzt alle „gute“ Texte mit KI schreiben? Wenn du unter „schreiben“ so etwas wie „produzieren“ verstehst, dann lautet die Antwort: Ja. Wenn du damit meinst, ob jede:r gute, hochwertige Inhalte mit Mehrwert kreieren kann: Nein. Denn das entscheidet immer noch dein Kopf!

Speziell für Kinder gibt es in der philosophischen Tradition 5 Methoden, die sich hervorragend auf die Anforderungen Heranwachsender anpassen lassen.

11 Fußballer, die man kennen sollte, auch, wenn man sich nicht für Fußball interessiert – Teil 2: Der Sport in den deutschen, französischen, belgischen und englischen Kolonien Afrikas hat sowohl bei der ideologischen Stützung imperialer Interessen als auch bei der Vorbereitung und Begleitung konkreter kolonialadministrativer Maßnahmen eine bedeutende Rolle gespielt.

Was passiert, wenn KI nicht mehr mit frischen, menschgemachten Texten trainiert wird, sondern immer mehr mit Content, den andere KIs produziert haben? Klingt erst mal nach einem cleveren Spartrick, ist aber eine Katastrophe für alle.

11 Fußballer, die man kennen sollte, auch, wenn man sich nicht für Fußball interessiert – Teil 1: Wir schreiben das Jahr 1919. Europa sucht nach dem Ersten Weltkrieg den Neuanfang, die Welt im Völkerbund eine rechtliche Gestalt friedlicher internationaler Beziehungen. Das „kurze 20. Jahrhundert“ (1919-1989) hatte begonnen.

Embodiment-Konzepte sind in aller Munde. Das klingt modern, ganzheitlich, ein bisschen nach Aufbruch. Ein kritischer Blick zeigt leider: Da ist viel „Leib“ im Vokabular, aber erstaunlich wenig Leib in der Sache.

Wenn man darüber nachzudenken beginnt, was es eigentlich heißt, „deutsch“ zu sein – wenn es einem denn überhaupt etwas bedeutet –, und wenn man dabei mal Oberflächlichkeiten wie Bier, Bratwurst, Goethe und „Tatort“ weglässt, dann bleibt oft ein großes Fragezeichen bestehen.

Ethik entwickelt Moraltheorien. Dabei lassen sich modellhaft zwei Grundtypen unterscheiden: die teleologischen und die deontologischen Ansätze.

Carsten Dippel brachte in einem Beitrag für den Deutschlandfunk anlässlich des 30. Jahrestags des Mauerfalls zum Ausdruck, was längst zu einem Narrativ der „Wende“ in der DDR geworden ist: Die Kirche hatte einen wichtigen Anteil daran. Zum 35. Jahrestag der Wiedervereinigung sei daran erinnert.

Lange war die Lehrmeinung: Gute Journalisten zeigen keine Haltung. Sie beobachten, ordnen, berichten – aber bitte ohne erkennbare Meinung. Nur passt dieses Ideal nicht mehr zur Medienrealität. Und wenn man ehrlich ist, hat es nie wirklich gepasst.