Das menschliche Bewusstsein ist – ein Rätsel. Und das, obwohl wir uns als Menschen mit dem Konzept des Bewusstseins gegenüber Tier und Technik abgrenzen. Diese Grenzen werden – mit Blick auf das Bewusstsein – zunehmend weicher. Und es gibt Technik, die sich in Richtung Bewusstsein zu entwickeln scheint – die Künstliche Intelligenz (KI). Der Abgrenzungsdiskurs wird immer unübersichtlicher, das Bewusstsein als das Typisch-Menschliche zu sehen, fällt immer schwerer.

Es stehen im September drei Wahlen auf Landesebene an und zumindest bei zweien davon steht mehr auf dem Spiel als die Frage, wie die nächste Landesregierung ausschauen soll. Es geht um die Zukunft der Demokratie.

Sprachmodelle schreiben Gedichte und beantworten komplexe Fachfragen. Das verführt zu der Annahme: Ein solches System versteht und entwickelt Gefühle. Die Debatte um KI-Bewusstsein legt offen, mit welchem Menschenbild wir der Welt begegnen: Betrachten wir uns als bloße biologische Datenverarbeitungsanlagen – oder als leibliche, verletzliche Wesen in einer gemeinsamen Welt?

Der Neoliberalismus nutzt einen fast schon brillanten Trick, um feministische Kritik kaltzustellen: Er macht sie zur Privatsache. Plötzlich sind Geschlechterungleichheiten kein gesellschaftliches Problem mehr. Alles ist nur noch das, was du ganz individuell wählst.

Belästigung lauert nicht nur nachts im dunklen Park. Wenn Männer Frauen bedrängen, passiert das oft mitten am helllichten Tag, direkt unter Leuten. Doch statt laut zu werden, schweigen wir meistens. Nicht, weil wir nicht wütend sind. Sondern weil wir an uns selbst zweifeln: Reagiere ich gerade völlig über – oder ist das hier sexuelle Belästigung?

Können jetzt alle „gute“ Texte mit KI schreiben? Wenn du unter „schreiben“ so etwas wie „produzieren“ verstehst, dann lautet die Antwort: Ja. Wenn du damit meinst, ob jede:r gute, hochwertige Inhalte mit Mehrwert kreieren kann: Nein. Denn das entscheidet immer noch dein Kopf!

Speziell für Kinder gibt es in der philosophischen Tradition 5 Methoden, die sich hervorragend auf die Anforderungen Heranwachsender anpassen lassen.

11 Fußballer, die man kennen sollte, auch, wenn man sich nicht für Fußball interessiert – Teil 2: Der Sport in den deutschen, französischen, belgischen und englischen Kolonien Afrikas hat sowohl bei der ideologischen Stützung imperialer Interessen als auch bei der Vorbereitung und Begleitung konkreter kolonialadministrativer Maßnahmen eine bedeutende Rolle gespielt.

Was passiert, wenn KI nicht mehr mit frischen, menschgemachten Texten trainiert wird, sondern immer mehr mit Content, den andere KIs produziert haben? Klingt erst mal nach einem cleveren Spartrick, ist aber eine Katastrophe für alle.

11 Fußballer, die man kennen sollte, auch, wenn man sich nicht für Fußball interessiert – Teil 1: Wir schreiben das Jahr 1919. Europa sucht nach dem Ersten Weltkrieg den Neuanfang, die Welt im Völkerbund eine rechtliche Gestalt friedlicher internationaler Beziehungen. Das „kurze 20. Jahrhundert“ (1919-1989) hatte begonnen.

Embodiment-Konzepte sind in aller Munde. Das klingt modern, ganzheitlich, ein bisschen nach Aufbruch. Ein kritischer Blick zeigt leider: Da ist viel „Leib“ im Vokabular, aber erstaunlich wenig Leib in der Sache.

Wenn man darüber nachzudenken beginnt, was es eigentlich heißt, „deutsch“ zu sein – wenn es einem denn überhaupt etwas bedeutet –, und wenn man dabei mal Oberflächlichkeiten wie Bier, Bratwurst, Goethe und „Tatort“ weglässt, dann bleibt oft ein großes Fragezeichen bestehen.