Es ist spät in der Nacht und wir grölen angetrunken schicksalsschwangere Texte zu eingängiger Musik. So mancher Partyhit entpuppt sich bei genauerer Betrachtung als tiefgründige Tragödie.

Die Olympischen Spiele der Antike zählten zu den bedeutendsten kulturellen Ereignissen im antiken Griechenland. Sie erfüllten u.a. wichtige politische und soziale Funktionen. So trugen sie beispielsweise zum griechischen Identitätsgefühl bei und dienten gleichzeitig als Bühne, um persönliche und politische Eigeninteressen durchzusetzen.

Heute fragen wir uns oft, warum bestimmte historische Dispute liefen, wie sie liefen. Ein Blick auf deren inhärente Regeln kann uns einer Antwort näher bringen und zugleich helfen, den Verlauf gegenwärtiger Debatten besser zu verstehen.

Am 12. Januar 1951 trat die UN-Völkermordkonvention in Kraft. Es hat nur 19 Artikel und ist – für einen Rechtstext – sehr knapp und verständlich gehalten: das Übereinkommen über die Verhütung und Bestrafung des Völkermordes, das vor 75 Jahren, am 12. Januar 1951 in Kraft trat, nachdem es mehr als zwei Jahre zuvor unter dem Eindruck der Shoa beschlossen wurde.

Die Phänomenologie ist so etwas wie der Rockstar der modernen Philosophie. Sie hat das Denken des 20. Jahrhunderts ordentlich aufgemischt und sorgt bis heute für frischen Wind – nicht nur in der Philosophie, sondern auch in Pädagogik, Therapie und sogar in der Soziologie.

Ethiker argumentieren auf drei Ebenen: auf der deskriptiven Ebene, der normativen Ebene und der Meta-Ebene. Es ist die Aufgabe der philosophischen Ethik, unseren Moralvorstellungen analytisch auf den Grund zu gehen und auf diese Weise Bedingungen der Möglichkeit einer moralischen Beurteilung unseres Verhaltens zu identifizieren.

„Ich möchte […] in vollem Ernst erklären, dass in der heutigen Welt sehr viel Unheil entsteht aus dem Glauben an den überragenden Wert der Arbeit an sich, und dass der Weg zu Glück und Wohlfahrt in einer organisierten Arbeitseinschränkung zu sehen ist […] Die Moral der Arbeit ist eine Sklavenmoral, und in der neuzeitlichen Welt bedarf es keiner Sklaverei mehr […]

Hans Küng hat versucht, mit dem Weltethos die fundamentalen ethischen Gemeinsamkeiten der Weltreligionen anzusprechen. Der Schweizer Theologe und Kirchenkritiker Hans Küng (1928-2021) begann vor 35 Jahren, sein Projekt Weltethos zu entwickeln. Mittlerweile ist es in Form einer Stiftung organisiert.

Es ist viel von „Steuerung“ die Rede, manchmal auch von „Begrenzung“. Migration erscheint im Diskurs in erster Linie als ein Problem, dem man sich abwehrend stellen muss, als Staat. Andererseits „brauchen“ Staaten mit zu geringer Geburtenrate – also auch „wir“ – Migranten, um unseren Lebensstandard zu halten.

Klimaschutz, Waffenlieferungen, Renteneintrittsalter. Migrationspolitik, Spitzensteuersatz, Kriminalitätsbekämpfung. Debatten gibt es viele in Deutschland. Nicht immer laufen sie fair. Ein kurzer Blick darauf, woran es liegen mag.

Am 19. November 2025 jährt sich die Geburt Zygmunt Baumans zum 100. Mal. Der Soziologe und Philosoph gehört zu den schillerndsten Figuren der Gegenwartskultur. Dem Jahrhundertdenker ein Ständchen.

Mit dem Mauerfall vor 36 Jahren begann eine neue Zeit, die uns nicht das „Ende der Geschichte“, sondern den Anfang einer neuen Unübersichtlichkeit brachte. Die Globalisierung wird unter diesem Vorzeichen zu einer Herausforderung.