Wer mit ChatGPT oder anderen KI-Textgeneratoren arbeitet, kennt das Phänomen: Die KI klingt überzeugend, aber manchmal stimmt die Antwort einfach nicht. Warum ist das so? Und lässt sich das Problem überhaupt lösen? Eine aktuelle Studie von OpenAI bringt Licht ins Dunkel – und zeigt, warum KI-Modelle nie aufhören werden, Fakten zu erfinden.

Die Uhrumstellung folgt dem Paradigma der ökonomischen Verwertung von Zeit. Drei Gedanken dazu.

Wir sollen mehr und länger arbeiten. Zumindest nach dem Willen derer, die momentan in Deutschland regieren. Seit einigen Jahren sind sozialphilosophische Modelle für eine Neudefinition der Arbeit im Sinne komplexer Beschäftigungsformen in der Diskussion, die das Gegenteil nahelegen.

Vor 80 Jahren – am 6. und 9. August 1945 – explodierten Atombomben über den japanischen Städten Hiroshima und Nagasaki. Es sind die ersten und bis heute einzigen Atomwaffeneinsätze in kriegerischen Konflikten.

Mobilität ist eine der Grundsäulen unserer Lebensform. Wenn man historische Megatrends wie die „Völkerwanderungen“ Mitte des ersten Jahrtausends, eine Frühform der Migration, mal außer Acht lässt und sich beim Thema Mobilität auf das temporäre Reisen beschränkt, so erkennt man, dass es seit Mitte des 20. Jahrhunderts für das Leben der breiten Masse an Bedeutung gewinnt.

Zum 125. Todestag | Nietzsches Religionskritik hatte ich zuletzt im Zusammenhang mit einem Buch zum Glaubensbekenntnis kursorisch behandelt; das ist nun auch mittlerweile schon etwa zehn Jahre her. Nun wage ich mich also erneut an den Philosophen heran, den ich im Studium tunlichst mied.

Zum 125. Todestag | 1882 durchlebte der Philosoph Friedrich Nietzsche eine aufregende, aber zugleich schwere Zeit. Daran soll der folgende Artikel erinnern, der die Ereignisse in diesem Jahr rund um die Dreiecksbeziehung von Nietzsche, Lou Salomé und Paul Rée zu rekonstruieren versucht.

Zum 125. Todetag – Das Werk des Philosophen und Philologen Friedrich Nietzsche (1844-1900) ist weltbekannt. Zu Lebzeiten nur an der Universität von Kopenhagen auf dem Lehrplan, vergeht heute kein Semester an einer philosophischen Fakultät ohne Nietzsche-Seminar. Und doch hat seine Popularität nicht hinreichend zur Klärung seiner Rolle in der Philosophiegeschichte beigetragen.

In der Hirnforschung wird verstärkt der Versuch unternommen, unser Gehirn dahingehend zu erforschen, dass physiologische Zustände in Form messbarer Daten erhoben werden, die das, was die Philosophie seit Jahrhunderten unter dem Stichwort Bewusstsein verhandelt, sinnlich (insbesondere visuell) erfahrbar machen. Andererseits wird seitens der Philosophie des Geistes auf die Existenz von unhintergehbaren subjektiven Erlebnisqualitäten hingewiesen, die so genannten Qualia.

Wer hat nun Recht – die Empiristen (also Locke und Bacon) oder die Rationalisten (Descartes und Leibniz)? Antwort: Beide. Nicht nur gucken, nicht nur grübeln – Erkenntnis braucht beides: Sinn und Verstand. Meint zumindest Immanuel Kant.

Kann zu viel Philosophie / Philosophieren depressiv machen? Sorgt das Nachdenken über die großen Fragen des Lebens für Schwermut? Sind es die tiefgründigen philosophischen Überlegungen, die zur Depression führen? Der Gedanke ist nicht aus der Luft gegriffen …

Ein enger Zusammenhang von sinnlicher Wahrnehmung und Erkenntnis (damit auch Sinn) behauptet der Empirismus. Wer über den Empirismus spricht, kommt an John Locke nicht vorbei. 1671 beginnt Locke mit der Ausarbeitung seines erkenntnistheoretischen Hauptwerkes.